次韵孔平仲着作见寄四首 其二

次韵孔平仲着作见寄四首 其二原文：

开头三句为第一层，缅怀往昔。一般文人登临怀古，都是触景生情，面对江山发思古之幽情。这首小令一开始就将读者引入千年前的历史氛围中：“记当年六代豪夸，甚江令归来，玉树无花？”在金陵建过都城的六个朝代，都竞相夸耀自己奢侈豪华。这层曲的意思是，在这六朝竞相夸耀奢侈豪华的金陵，当年陈朝的江总，回来后为什么再也听不到《玉树后庭花》的歌曲了呢？这就是说，六代的最后一个王朝，已是繁华销歇，江河日下，并隐含有责备陈代君臣荒淫无度、误国害民的弦外之音。
“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫[zhù]立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，(...)
客子愁来，闲信马、到涵空阁。谁为我、敛云收雾，青天为幕。八万顷湖如镜静，波神护断东南角。望孤帆、杳杳度微茫，山邀却。
山东望河北，爨烟犹相联。(...)
春风祖席南城陌。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而(...)

次韵孔平仲着作见寄四首 其二拼音解读：

kāi tóu sān jù wéi dì yī céng ，miǎn huái wǎng xī 。yī bān wén rén dēng lín huái gǔ ，dōu shì chù jǐng shēng qíng ，miàn duì jiāng shān fā sī gǔ zhī yōu qíng 。zhè shǒu xiǎo lìng yī kāi shǐ jiù jiāng dú zhě yǐn rù qiān nián qián de lì shǐ fēn wéi zhōng ：“jì dāng nián liù dài háo kuā ，shèn jiāng lìng guī lái ，yù shù wú huā ？”zài jīn líng jiàn guò dōu chéng de liù gè cháo dài ，dōu jìng xiàng kuā yào zì jǐ shē chǐ háo huá 。zhè céng qǔ de yì sī shì ，zài zhè liù cháo jìng xiàng kuā yào shē chǐ háo huá de jīn líng ，dāng nián chén cháo de jiāng zǒng ，huí lái hòu wéi shí me zài yě tīng bú dào 《yù shù hòu tíng huā 》de gē qǔ le ne ？zhè jiù shì shuō ，liù dài de zuì hòu yī gè wáng cháo ，yǐ shì fán huá xiāo xiē ，jiāng hé rì xià ，bìng yǐn hán yǒu zé bèi chén dài jun1 chén huāng yín wú dù 、wù guó hài mín de xián wài zhī yīn 。
“sù sù yī jīn luò zǎo huā ”，àn zhào wén yì běn lái yīng gāi shì “zǎo huā sù sù luò yī jīn ”。gǔ rén xiě shī cí ，cháng cháng gēn jù gé lǜ hé xiū cí de xū yào ，bǎ jù zǐ chéng fèn de cì xù jiā yǐ diào dòng ，zhè lǐ jiù shì rú cǐ 。“sù sù [sù]”，shì xíng róng zǎo huā fēn fēn luò xià de yàng zǐ 。“yī jīn ”，shì yī fú hé tóu jīn 。gǔ dài fú zhuāng ，nán rén wǎng wǎng dài tóu jīn 。zǎo shù zài chū xià kāi chū huáng lǜ sè de xiǎo huā 。zuò zhě bú shì cóng páng biān kàn dào luò zǎo huā ，ér shì háng jīng zǎo shù xià ，huò shì zhù [zhù]lì zǎo shù xià ，zhè yàng zǎo huā cái néng luò dào yī jīn shàng 。jiē xià qù ，“cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē ”。“sāo [sāo]chē ”，yī zhǒng chōu qǔ cán sī de shǒu yáo gōng jù 。cūn zǐ lǐ cóng nán tóu dào běi tóu sāo sī de shēng yīn xiǎng chéng yī piàn ，yuán lái cán nóng men zhèng zài jǐn zhāng dì láo dòng 。zhè lǐ ，yǒu zǎo huā sàn luò ，yǒu sāo chē gē chàng ，zài lù biān gǔ lǎo de liǔ shù xià ，hái yǒu yī gè shēn pī niú yī de nóng mín zài mài huáng guā 。“niú yī ”，shì yī zhǒng yòng má huò cǎo biān chéng de ，yòng lái fù gài niú shēn de zhī wù ，(...)
kè zǐ chóu lái ，xián xìn mǎ 、dào hán kōng gé 。shuí wéi wǒ 、liǎn yún shōu wù ，qīng tiān wéi mù 。bā wàn qǐng hú rú jìng jìng ，bō shén hù duàn dōng nán jiǎo 。wàng gū fān 、yǎo yǎo dù wēi máng ，shān yāo què 。
shān dōng wàng hé běi ，cuàn yān yóu xiàng lián 。(...)
chūn fēng zǔ xí nán chéng mò 。
jì hán dì xī yòu yí xiào ，zǐ mù yǔ xī shàn yǎo tiǎo 。
huā lù zhòng ，cǎo yān dī ，rén jiā lián mù chuí 。qiū qiān yōng kùn jiě luó yī ，
dì sì duàn ：zuò zhě dài yǒu zǒng jié xìng dì lùn shù ：“fū qián shì zhī zhǔ ，néng shǐ rén rén yì xīn bú wéi péng ，mò rú zhòu ；néng jìn jué shàn rén wéi péng ，mò rú hàn xiàn dì ，néng zhū lù qīng liú zhī péng ，mò rú táng zhāo zōng zhī shì ：rán jiē luàn wáng qí guó 。”“fū qián shì zhī zhǔ ”de fū shì fā yǔ cí ，méi yǒu shí yì 。“mò rú zhòu ”de “mò ”shì dài cí ，wéi wú zhǐ dài cí ，dài rén ，dāng “méi yǒu rén ”jiǎng ，dài wù ，dāng “méi yǒu shí me ”jiǎng 。zhè jǐ jù shuō ，qián shì jun1 zhǔ ，néng shǐ rén rén bú tóng xīn bú jié wéi péng dǎng ，méi yǒu rén xiàng shāng zhòu wáng nà yàng ；néng jìn zhǐ shàn liáng de rén jié chéng péng dǎng ，méi yǒu rén xiàng hàn xiàn dì nà yàng ；néng shā lù pǐn háng gāo jié 、fù yǒu shí wàng zhě de péng dǎng ，méi yǒu shí me shí hòu xiàng táng zhāo zōng tǒng zhì shí nà yàng 。zhè xiē guó jun1 dōu bǎ tā men de guó jiā gǎo luàn le ，miè wáng le 。“gèng xiàng chēng měi tuī ràng ér bú zì yí ，mò rú shùn zhī èr shí èr chén ，shùn yì bú yí ér jiē yòng zhī 。rán ér hòu shì bú qiào shùn wéi èr shí èr rén péng dǎng suǒ qī ，ér chēng shùn wéi cōng míng zhī shèng zhě ，yǐ néng biàn jun1 zǐ yǔ xiǎo rén yě 。zhōu wǔ zhī shì ，jǔ qí guó zhī chén sān qiān rén gòng wéi yī péng ，zì gǔ wéi péng zhī duō qiě dà mò rú zhōu ，rán zhōu yòng cǐ yǐ xìng zhě ，shàn rén suī duō ér bú yàn yě 。”zhè shì shuō ：“hù xiàng chēng měi tuī ràng ér (...)

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第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而(...)
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相关赏析

第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”(...)
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既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
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作者介绍

王安礼 王安礼（1034年--1095年），字和甫，北宋政治家、诗人。抚州临川（今江西省抚州市） 人，王安石同母四弟。生于宋仁宗景祐元年，卒于哲宗绍圣二年，年六十二岁，官至尚书左丞。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。著有《王魏公集》20卷。